Si pudieras evadirte de toda la realidad, detener el tiempo más acelerado y recorrer aquellos largos paisajes.

Nosotros somos sujetos necesitados de historias, porque nuestra biografía termina siendo un poco triste si no intentamos imaginar, dar el salto, soñar. A fin de cuentas, los sueños y la fantasía son los mitos de los seres dormidos.

Roland Barthes decía que la primeras cámaras oscuras fueron aquellas cuevas del paleolítico, donde las sombras te permiten identificar un trazo, perfiles humanos, lanzas, animales donde todo termina siendo ficción en un solo plano petrificado por el tiempo.

Hoy que pertenecemos a un mundo tan repleto de imágenes, pensamos a través de los ojos. Ahora somos una civilización del mirar cada vez más absortos e inmersos en esta era de la comunicación. Pero ¿en qué sentido esto nos influye?

El trabajo de la elaboraciónn mental y sensible del espectador va a completar ese movimiento, como la realidad de los animales de esas cuevas, de ese tiempo pasado que nos devuelve a un presente por un instante.

Es el público el que percibe la representación veraz, idealizada o formalizada de las imágenes tanto por su complejidad como por su simpleza.

- Hay un compromiso del espectador -, así me expresaba la teórica, académica, crítica y artista visual Mieke Bal (Países Bajos, 1946) que ha vuelto a Murcia, su ciudad favorita de España, donde recientemente presentó su último trabajo Figuraciones: Cómo la literatura crea imágenes, trabajo que participa de ese movimiento del pasado histórico con el presente.

Tuve la suerte de coincidir con Mieke colaborando en un pequeño papel como actor para su obra visual Don Quijote: tristes figuras.

En ella La locura está en el mundo de violencia, de esclavitud, que tal vez vivieron Cervantes y su personaje. Y la fantasía está puesta al servicio de la interpretación de las ideas, como cura, casi como psicoanálisis a través de la imaginación”

- No se puede ver una imagen sin la participación del pasado, del cuerpo sin los sentidos, y como otros influyen en ello -.

Bal defiende que - Las imágenes fijas también tienen movimiento, y son también un viaje -

Y uno de estos códigos inscritos en el ser humano es el concepto de tiempo y movimiento. Me dejo fluir por ese viento que participa de esos sueños. Y mi manera de idealizarlo es a través de códigos de interpretación: La comparación al que está sometido el eje de un molino (el cuerpo presente) impulsado por ese fenómeno del viento (Tiempo o Tempo) condición para una acción futura y esperanzadora. Esta revisión del deseo interno es la que despierta la fantasía y la creación, parte de nuestra condición interior que todo ser desea alcanzar.

Hoy ha cambiado todo sobre todo en lo que podría considerarse desarrollo de las nuevas tecnologías. Buscando ese rumbo alterado y movido por una realidad de consumo frenético y bulímico de las imágenes, donde el tema de la identidad ha sido algo crucial, un concepto tremendamente hipertrofiado. Más que identitarios somos nómadas, en esa periferia del sistema buscando respuestas como lo hacía Cervantes idealizando a sus personajes.

La teórica holandesa cuya importancia internacional es más que evidente, analizar apasionadamente la encarna la voz de una persona inquieta en el que se puede encontrar un sentimiento liberador para imagen, los instantes en movimiento, tomando como punto de partida la investigación plena sobre el pensamiento humano y sus condicionantes en la sociedad.

Porque el movimiento evoca la vida, y su registro gráfico es una de las más viejas aspiraciones de la humanidad que seguramente tiene que ver con las invocaciones mágicas.

Es tiempo de experimentar, de alcanzar los sueños y la fantasía añorada en el hecho de ser capaces de no ver más, sino saber ver mejor.