Desde el inicio de la evolución, la espiral está asociada con el simbolismo central del comienzo de los comienzos.

A pesar de la simplicidad de la imagen, este símbolo es complejo y amplio a la vez, como ya lo recreó aquel antiguo científico griego Arquímedes de Siracusa, que estudió la forma de una concha retorcida en espiral y de ahí derivó la ecuación.

Lo define desde otro punto de visión Mabel Martínez (Calasparra, 1964-2019).

Una artista que comenzó su trayectoria girando a una velocidad distinta alrededor de un origen.

La vida enlaza con los ritmos cíclicos el cambio de las fases solar y lunar, el curso de la historia o el desarrollo de la vida humana. Mabel perfora la historia siempre dispuesta a renovar la mirada sobre los otros cuando sea necesario, siempre qué ese hilo ancestral permita una resignificación de ello.

Muestra de ello es Donde anida la espiral un proyecto que la UMU Universidad de Murcia ha presentado recientemente en memoria de esta artista ligada al campo de la filosofía, la antropología, la ecología, tecnología y también el interés por asuntos de Género y Socio-Política.

La propuesta comisariada por Paco Vivo es la más extensa de todas las que Mabel hizo durante catorce años, desde 2004 hasta 2017. Imprevisible y libre me muevo alrededor de esa espiral que auspicia una de las Salas que alberga el proyecto (La Capilla del Rectorado). En el centro de la sala contemplo una instalación que acciona una performance junto a una serie de piezas que posiblemente recrean de modo activo la idea de que vivimos siempre en el mismo punto de partida, o como si la muerte no nos fuera a tocar nunca. La artista vuelve de nuevo a agitar ese origen hacia una nueva configuración ante la posibilidad de viajar en el tiempo, de explorar e interpretar el territorio del cual procedemos.

En la suma de sus investigaciones, Martínez unificó una serie de trabajos multidisciplinares a través de fotografía, dibujo o vídeo, así como la performance o la escultura, llegando hoy a ofrecer un enfoque científico y poético a partir de experiencias personales que anidaban en ella.

Por un lado, nuestro deseo de inmortalidad se traduce en ese deseo de que no queremos perdernos nada, esa idea de permanencia para mantener la memoria intacta como una piedra, algo que Mabel germinaba constantemente en la manera de documentar su trabajo.

Hace dos años coincidí con Mabel y Paco, y en alguna de aquellas ocasiones tratábamos sobre nuestra persecución hacia la memoria y la huella como testigo absoluto. Pudimos coincidir en esa idea de factor tiempo en nuestras distintas formas y lenguajes artísticos. Esta creadora siempre avisaba de su relación con este índice integrador que existe entre Arte y Naturaleza hacia el imaginario simbólico.

Con Mabel ganamos a esa clase de humanista e investigadora que descubría sin torpeza la sutura de la historia mientras sentía la importancia de aquello que le rodeaba. Quizá sentía con esa tierra movida por sus pies descalzos una gran preocupación por lo que le sucede a nuestro mundo. Mabel ya comenzó a hablar y actuar en nombre de ese mundo.

Me gustó encontrarme con ella de nuevo en mitad de esta niebla que creamos a nuestro alrededor, una niebla que quizá no está hecha solo de mentiras y verdades, sino de la libertad orgánica de ser y no ser, de aparecer y desaparecer o de comenzar una vez más en ese punto de partida del cual procede el hilo de la vida.